門神、春(chūn)聯的前身是桃符(fú)，又稱“桃版”。古人認(ren)爲桃木是五木之(zhī)精，能制百鬼，故從(cóng)漢代起即有用桃(tao)作厭勝之具的風(fēng)習，以桃木作🤟桃人(ren)、桃印、桃闆、桃符等(deng)辟邪。 門神，傳說是(shì)能捉鬼的神茶郁(yu)壘。東🏃🏻漢應劭的《風(feng)俗通》中引《黃帝書(shū)》說：上古的時候，有(you)神萘❗郁壘倆兄弟(di)，他們住在度朔山(shān)上。山上有一棵桃(táo)樹，樹蔭如蓋。每天(tiān)早上，他們👅便在這(zhè)樹下檢閱百鬼。如(rú)果有🐅惡鬼爲害人(ren)間，便将其綁了喂(wèi)老虎。

後來，人們便(bian)用兩塊桃木闆畫(huà)上神茶、郁壘的畫(huà)像，挂在門的兩邊(bian)用來驅鬼避邪。南(nán)朝·梁·宗憬《荊楚歲(sui)時記》中記♍載：正月(yue)一日，“造桃闆着戶(hu)，謂之仙木，繪二神(shén)貼戶左右，左神萘(nai)，右郁壟，俗謂門神(shén)。”

然而，真正史書記(ji)載的門神，卻不是(shì)神茶、郁壟，而是古(gu)🙇🏻代的一🈲個🧑🏾‍🤝‍🧑🏼勇士叫(jiao)做成慶的。在班固(gu)的《漢書·廣川王傳(chuán)》中記載：廣川王（去(qù)疾）的殿門上曾畫(huà)有古勇士成慶的(de)畫像，短🏃🏻衣大褲📞長(zhǎng)劍。到了唐代，門神(shén)的位置❗便被秦叔(shū)寶和尉遲❌敬德所(suo)取代。

《西遊記》中叙(xù)述就更加詳細于(yu)：泾河龍王爲了和(he)一個👨‍❤️‍👨算✨蔔先♉生打(dǎ)賭，結果犯廠夭條(tiáo)，罪該問斬。玉帝任(ren)命魏征爲✍️監斬🌈官(guan)。泾河龍⛹🏻‍♀️王爲求活(huó)命，向唐太宗求情(qing)。太宗🌈答應了，到了(le)斬龍的那個時辰(chen)，便宣召魏征與之(zhī)對奕。沒想到魏征(zhēng)下着下⛱️着，打了一(yi)☎️個盹兒，就✏️魂靈升(shēng)天，将龍王斬了。龍(lóng)王抱怨太宗言而(er)無信，日夜在宮外(wai)呼号讨命。太宗告(gào)知群臣，大将秦叔(shū)寶貴道：願同尉遲(chi)敬德戎裝立門外(wai)以待。太宗應允。那(na)一夜果然無事。太(tài)宗因不忍二将辛(xin)苦，遂命巧手丹青(qīng)，畫二将真容，貼于(yú)門上。

後代人相沿(yán)下來，于是，這兩員(yuan)大将便成爲千家(jiā)萬戶的守🌏門神😘了(le)。在今天一些舊式(shi)門樓的兩扇大門(men)上，我們還可以見(jiàn)到神茶、郁壘或者(zhě)兩員雄赳赳的戰(zhan)将，形象似乎一樣(yàng)，但是仔細觀察，其(qi)中一位手執鋼鞭(bian)，另一位手執鐵⛷️锏(jiǎn)。執鞭者是尉遲敬(jing)☎️德，執锏者是秦瓊(qióng)。

春聯同樣也是從(cóng)桃符發展而來的(de)。原來人們用桃木(mù)闆畫神萘、郁壘畫(hua)像，挂在兩扇門上(shàng)。後來，畫像又改成(cheng)隻寫字的“門目‼️”。但(dan)門目上兩邊各寫(xie)兩字，表達🙇🏻内容有(you)限，人們🐅覺得不過(guò)瘤，便又在大門兩(liǎng)側再挂上兩塊桃(tao)木闆（後改用紙），寫(xiě)上了字數較多、能(néng)充分反映心願的(de)對子。

據《宋史·蜀世(shì)家》載：蜀後主孟旭(xu)命學士爲題桃符(fú)，以其非工，自命🏃筆(bǐ)題雲：“新年納餘慶(qìng)，嘉節号長春。”據說(shuo)這便是我國較早(zǎo)的一對春聯。明代(dài)朱元漳建都南京(jing)後，曾令各家👈貼對(duì)聯，并将門聯改名(ming)爲春聯，一律用紅(hóng)紙書寫。

傳說有一(yi)次，朱元璋親自到(dao)民間察看，隻一戶(hu)人家沒貼春聯。一(yī)問，原來這人家是(shi)閹豬的，不識字，于(yú)是親自動筆☀️爲他(ta)寫了一聯：“雙手劈(pi)開生死路，一刀割(ge)斷是非根”，由于🤟曆(li)代大力提倡，使春(chun)聯成爲我國一👅種(zhong)特殊的民間文藝(yi)形式，長盛♻️不衰。

從(cong)各家各戶所貼的(de)春聯看，可以反映(ying)出不同的審美情(qing)趣和‼️價🧑🏾‍🤝‍🧑🏼值觀念。